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Dubbed "the American Tolkien" by Time magazine, number-one New York Times best-selling author George R. R. Martin is a giant in the field of fantasy literature and one of the most exciting storytellers of our time. Now he delivers a rare treat for listeners: a compendium of his shorter works, collected into two stunning volumes, that offers fascinating insight into his journey from young writer to award-winning master.

An all-star cast attend a mysterious private club in this hilarious parody of classic horror tales. Membership of the exclusive Mausoleum Club isn't for the faint of heart. The Honorable Clarence Green wants in, but to join he must first hear the spine-chilling stories of the existing members, before enthralling them with one of his own. But are their stories fact or fiction? And will Green still want to join after hearing the horrors they have to tell?

A finales de los años ochenta una familia homomarental se muda con una niña y un niño (hermanos mellizos) a un pueblo recóndito de no más de treinta habitantes intentado esconderse del estigma social que provoca la enfermedad de una de las madres que es portadora del VIH. El pueblo (la heteronormatividad) recibirá con desconfianza la llegada de las mujeres lesbianas, cuestionando desde el primer momento su forma de vida y que críen formando una familia.

A finales de los años ochenta una familia homomarental se muda con una niña y un niño (hermanos mellizos) a un pueblo recóndito de no más de treinta habitantes intentado esconderse del estigma social que provoca la enfermedad de una de las madres que es portadora del VIH. El pueblo (la heteronormatividad) recibirá con desconfianza la llegada de las mujeres lesbianas, cuestionando desde el primer momento su forma de vida y que críen formando una familia.

A finales de los años ochenta una familia homomarental se muda con una niña y un niño (hermanos mellizos) a un pueblo recóndito de no más de treinta habitantes intentado esconderse del estigma social que provoca la enfermedad de una de las madres que es portadora del VIH.

A finales de los años ochenta una familia homomarental se muda con una niña y un niño (hermanos mellizos) a un pueblo recóndito de no más de treinta habitantes intentado esconderse del estigma social que provoca la enfermedad de una de las madres que es portadora del VIH.

DI Rachel Scholes has been in the force for nearly 20 years, and she is tired, not because of the job, but because of the running. She knows her head is crowded but has so far managed to make madness comprehensible. She is a proxy self-harmer struggling to come to terms with a dark secret from her past. As the current case she is working on pushes her closer to facing the dark truth, cracks begin to appear. Wanting to keep her marriage alive, a third identity surfaces that she has difficulty keeping under control. It wants more than her husband and could jeopardize everything.

A finales de los años ochenta una familia homomarental se muda con una niña y un niño (hermanos mellizos) a un pueblo recóndito de no más de treinta habitantes intentado esconderse del estigma social que provoca la enfermedad de una de las madres que es portadora del VIH. El pueblo (la heteronormatividad) recibirá con desconfianza la llegada de las mujeres lesbianas, cuestionando desde el primer momento su forma de vida y que críen formando una familia.

A finales de los años ochenta una familia homomarental se muda con una niña y un niño (hermanos mellizos) a un pueblo recóndito de no más de treinta habitantes intentado esconderse del estigma social que provoca la enfermedad de una de las madres que es portadora del VIH. El pueblo (la heteronormatividad) recibirá con desconfianza la llegada de las mujeres lesbianas, cuestionando desde el primer momento su forma de vida y que críen formando una familia.

A finales de los años ochenta una familia homomarental se muda con una niña y un niño (hermanos mellizos) a un pueblo recóndito de no más de treinta habitantes intentado esconderse del estigma social que provoca la enfermedad de una de las madres que es portadora del VIH. El pueblo (la heteronormatividad) recibirá con desconfianza la llegada de las mujeres lesbianas, cuestionando desde el primer momento su forma de vida y que críen formando una familia.